唐代兴:生态理性:哲学探询的当代方向

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唐代兴:生态理性:哲学探询的当代方向

【摘要】 哲学消亡(或终结)论产生于哲学家丧失哲学激情而成为哲学是 家和哲学丧失探询对象领域而沦为无本之末。前者直接来源于哲学研究取代了哲学探询;后者最终根源于人类哲学诞生之时对自身对象领域的错位体认。哲学探询的真正对象应该是人的居于:人的原发居于向创生居于方向敞开的生存道路、进程运行运行、状况,构成了哲学探询的整体对象领域。以   更多...

唐代兴:生态理性:限度性居于的哲学思考

【摘要】当代人类的删改生存危机产生的哲学根源是无限度论哲学思想。你这些 哲学思想的内在精神支撑力,是其观念理性向科学理性的共谋;它的基本思想是人类中心论、物质幸福目的论、消费主义生活土土土办法,物质霸权主义行动纲领和经济技术理性行动原则。21世纪要从根本上处里人类生存的危险处境,还要创建起以生态理性为价值支撑的、融会贯通人类精神   更多...

唐代兴:生态整体视野下的当代人道论思想

【内容提要】 在世界性生态危机和全球化生存语境之双重背景下,当代人道论的居于论根基是“自然为人立法,人为自然护法”。以此,当代人道论的基本思想是世界生命平等、广阔博爱和全面慈善,其价值指向的整体表述是世界生命主义、社会人本主义和个体主体主义;其生存论原则是生命平等原则、人人平等原则和个体主体原则;其具体的实践追求是平等   更多...

唐代兴:中华文化当代重建的全球生态视域与土土土办法

内容摘要 当代社会正在经历人类文明的第三次变革。人类文明的第三次变革,本来在工业文明基础上重建生态文明。重建生态文明,导致 人类文化的当代重建。在你这些 历史进程运行运行中,中华文化同样还要重建。中华文化的当代重建,首先还要重建当代文化视域与土土土办法。这涉及3个 方面:一是应该确立以“3个 面向”为指导思想,以生态理性哲学为认知基础;二是   更多...

唐代兴:生态化综合:创新当代哲学的土土土办法论探析

当你批判3个 时代的哲学时,主要的注意力不应当放上去当时的解释者分开加以辩护的论点上。在某3个 时代中,各种不同理论体系的信徒导致 一同不自觉地采取或者 基本假定。你这些 假定看来十分明显,亲戚朋友甚至他不知道亲戚朋友假设的是那些,导致 亲戚朋友从这麼想到过还有或者 或者 土土土办法可不都可不都还可以 用来说明事物。在这假定之下,导致 会产生出某几种有限的哲学体系。而你这些 群体   更多...

唐代兴:归属地位作用:伦理学研究的生态整体方向

【内容摘要】 近代以来的大工业范式所形成分工,导致 了人类精神探索学科专业化,学科专业化的高墙壁垒,消解了人类哲学的生态整体精神,也使伦理学在丧失了自身居于的根与本的一同,丢失了个人所有的生态整体视野和实践哲学的普遍土土土办法,伦理学的独特居于功能和心活作用,被人为地淡化到几乎“无用”的状况。要重新开启伦理学的生态整体方向,有必要   更多...

唐代兴个人所有简介

唐代兴,男,四川广安人;四川师范大学政治教育学院教授,硕士研究生导师。研究方向:哲学;研究主题:当代人类何以也能理性生存发展?研究目标:创建体现当代人类精神发展方向的“生态理性”新哲学体系,为当代人类居于发展而重建居于信仰、生存信念、价值体系、伦理理想和行动原则。围绕此主题而分别从形而上学、美学、伦理学、政治哲学、   更多...

唐代兴:当代政治文明构建的哲学之需

内容摘要:文明是文化的进步状况,政治文明是社会文明的核心形态学 。政治文明表征为国家政治维护生命删改、实现人性利益、限制权力野性的程度。人类政治文明始终是3个 进化的历程,它从古代的直接民主发展为现代人本宪政民主,一路走至当代,必然向生态宪政民主方向发展。人类政治文明的进化,还要哲学为其提供思想的奠基和整体的精神推动力,以生   更多...

唐代兴:价值生态:普适价值的居于论视域与土土土办法

摘 要:普适价值问题之引来诸多争论,甚至怀疑或否定,源于现代价值理论也能为其提供最终的解释土土土办法与理由。导致 现代一切价值理论有的是效用理论,你这些 效用理论局限于生存论平台而考量“一物对一物的还要和一物对一物之还要的满足的使用价值”。而普适价值得以成立的最终解释土土土办法与理由,也能是居于论的。在居于论平台上,凡价值,其自身具有普遍   更多...

王岳川:深生态学和心态批评的当代价值

学者们早有预言:作品的阅读取决于批评,批评取决于理论……而理论自身则取决于社会政治意识形态学 。事实上,亲戚朋友这麼个人所有的理论,这就很可怕了。他说亲戚朋友不禁要问,亲戚朋友的评论家干那些去了,跟在人家顶端还要跑多久,还要吃十几次 “闷棍”。文学的边缘化,批评的概念化,文学理论的泛化,最终导致 文学自身的贫乏。理论成为笑柄,批评家成为“小丑”   更多...